博翔科技為專業機械設備歐規/台灣TS標章/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

從事設備安全檢測驗證的輔導機構,擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師,並與多家國內外知名驗證公司合作。

服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。

透過我們的服務,協助客戶滿足各國安規的需求,進而提升產品的安全性及競爭力,將產品行銷至國際。

博翔科技有限公司在各大經濟體系的安全認證規範已擁有了十餘年的經驗與經歷,瞭解著安全技術與設計在認證過程的困難點

藉此Protect & Safe 秉著提供更方便更完善的認證與產品給您,

並提供CE認證、TS認證、MD認證、LVD認證、EMC認證、UL認證、NRTL認證、SEMI認證、CB認證、PSE認證、CCC認證、ASME認證、CNS認證、NFPA認證、510K認證等服務,邀請您一起邁向世界的安全技術頂端

博翔團隊核心成員出身法人中心,相較國內其他安全檢測驗證同業,博翔的強項在於成員經驗豐富,輔導過相當多的成功案例,及能為客戶提供從產品查驗、測試、驗貨與取得國外安全認證的一條龍式全方位解決方案

甚至該公司已自行開發出安全護罩、安全模組多項安全元件,期能協助客戶在兼顧「品質、安全、交期與成本」等考量下,提升其產品在全球市場的競爭力。

並且擁有最完善的設備整改服務,以符合國際標準,保證出口!

可採用標準: 2006/42/EC, EN ISO 10218-1, EN ISO 10218-2, EN ISO 11161-1, EN ISO 12100, EN ISO 13849-1, EN 12622, EN 60204-1, EN ISO 13857, EN ISO 13855, EN ISO 13851,SEMI S2, SEMI S10, SEMI S8, SEMI S22, SEMI S14, SEMI S17, SEMI S28, SEMI S26等

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內容簡介

  台灣的各種事故傷害死亡率領先世界上各工業先進國家,我們的事故傷害防治為什麼這樣多?主要是國人缺乏「安全文化」,本書深入探討國人最常見的幾種事故傷害,並提出急救與預防之道,希望所有國人都能更重視自己與他人的安全,將最讓人難過的事故傷害減至最低。

詳細資料

  • ISBN:9579257078
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

... 子曰:「克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉!為仁由己,而由人乎哉? 《論語·顏淵》 孔子出生於公元前551年,也就是春秋末期。論孔子的出身,其祖上是周朝宋國王室的後裔,算是貴族。但孔子出生的時候,家族早已不復昔日的榮華。孔子的父親在他三歲時就去世了,母親被正室趕出家門,於是帶孔子及同父異母兄長至曲阜闕里,過著清貧的生活。回憶起這段時光,孔子說「吾少也賤,故多能鄙事。」也就是說孔子小時候也很貧寒,也需要做許多粗活、體力活。因此生活在這樣的環境下,孔子看到了連年的征戰給百姓帶來的痛苦,於是他就開始思考天下為什麼變成了這樣想,當年西周的時候一切都是井然有序、天下太平。 孔子認為這一切痛苦的來源在於禮樂制度的破壞。天子失去了天子的威儀,而諸侯國又總想稱霸。 孔子決定要走仕途去改變這一切,只有做官他才能夠認識到賞識他的君王,採用自己的政治主張,經邦濟世,造福萬民。孔子的出發點是非常好的,他心中的理想社會是「大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。」,這就是孔子畢生所追求的理想社會的藍圖。孔子是魯國人,他最早也在魯國干過基層,當過倉庫管理員,也管理過牛羊。由於孔子為人正直,在官場很難與他人茍同,一生仕途並不順暢,在孔子50多歲的時候,他當了一生中最大的官,那就是魯國的大司寇。而且代理丞相之職,儘管只有三個月的時間,他卻把魯國治理得非常好,讓旁邊強大的齊國也開始擔心起來。三個月後孔子被解職了,於是又開始了周遊列國的生活。 孔子周遊列國是從魯國出發,大致走了衛國、曹國、宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國等地。現如今大致路線曲阜——菏澤——長垣——商丘——夏邑——淮陽——周口——上蔡——羅山,然後原路返回。孔子帶著他的若干親近弟子,用了十幾年的時間在魯國周邊遊歷;68歲時在其弟子冉求的努力下,被迎回魯國,但仍是被敬而不用。 晚年時期他著書整理文化典籍,也就是六經、詩經、尚書、禮記、周易、樂和春秋。到了今天我們都知道是四書五經已經是什麼了,遺失的一本恰好就是音樂的樂。是不是很遺憾呢? 我們簡略回顧孔子的一生,可以發現他最初的理想是作為一個政治家,並沒有實現,在追求理想的過程中還充滿了艱辛和坎坷。孔子在他周遊列國的過程中有機會和各國的知識分子交流思想,同時也贏得了眾多的支持者和慕名而來的求學者。 前者讓他的思想日漸成熟,使他成為了一位大思想家,而後者讓他成為一位大教育家。 ... 子曰:興於詩、立於禮、成於樂 《論語.泰伯》 孔子非常重視音樂,這是大家都知道的,因為他把音樂作為實現他的禮教治國理想的一部分,認為音樂可以教化人民,而且孔子本人也非常擅長音樂。據他的學生回憶說,如果孔子不是生病或者遇到了非常悲痛的事,就會每天都彈琴唱歌。 我們來講一段孔子學琴的故事:孔子向師襄子學琴,學了十天仍沒有學習新曲子,師襄子對他說:「可以學習新內容了。」孔子說:「我已經熟悉樂曲的形式,但還沒有掌握方法。」過了一段時間,師襄子說:「你已經會彈奏的技巧了,可以學習新內容了。」孔子說:「我還沒有領會曲子的意境。」過了一段時間,師襄子說:「你已經領會了曲子的意境,可以學習新內容了。」孔子說:「我還不了解作者。」又過了一段時間,孔子神情儼然,仿佛進到新的境界:時而神情莊重穆然,若有所思,時而怡然高望,志意深遠;孔子說:「我知道他是誰了:那人皮膚深黑,體形頎長,眼光明亮遠大,像個統治四方諸侯的王者,若不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢?」師襄子聽到後,趕緊起身拜了兩拜,回答道:「老琴師傳授此曲時就是這樣說的,這支曲子叫做《文王操》啊!」 孔子還是一位傑出的大教育家,他提出了一個具有劃時代意義的教育口號,叫做有教無類。也就是說只要有心向學,不管什麼出身的人都可以受到教育。他廣招學生,把受教育的範圍擴大到了平民百姓。據說他有弟子3000人,有賢徒72名,他主張學而優則仕,學習了,而且學得好就可以去做官。他的教育目的就是要培養從政的君子,而君子必須具有較高的道德品質修養。所以孔子也很強調,學校教育必須把道德放在首位。論語裡有說到「先進於禮樂,野人也。後進於禮樂,君子也。如用之,則吾從先進。」的意思:「先學習禮樂而後再做官的人,是原來沒有爵祿的平民。先當了官然後再學習禮樂的人,是原來就有爵祿的貴族。如果讓我來選用人才,那麼我贊成選用先學習禮樂的人」。 ... 孔子真心愛護他的學生們,一直從事教育活動,他學而不厭、誨人不倦,不僅言教,更重身教,以自己的模範行為感化了他的學生,他愛護學生也很尊重他。中國尊師重教的傳統由此而來。他去世之後,眾多的學生們自發為他守墓三年,而子貢守了6年。 孔子的生命走到了盡頭,但是孔子的傳奇卻剛剛開始,誰也不會想到一生顛沛流離、壯志未酬的孔子。在他去世之後,他的學術被他的學生們以及學生的學生們傳遍四方,一躍成為最有影響力的儒家學派。 而在300年之後,孔子被封為萬世師表,逐漸成為了聖人。 公眾號禮樂有家專注分享好聽音樂,古典音樂、最新流行抖音熱歌每周更新打包分享 03-22日更新: 現代國風古風音樂50首 ...

 

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文章來源取自於:

 

 

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